قلت : وهذا إسناد متصل ، لكن سفيان العقيلي لم أر من وثقه ، وقد أورده - ابن أبي حاتم ( 2 / 1 / 222 ) فقال : " روى عن أبي عياض وعمر بن عبد العزيز ، روى عنه قتادة وأيوب " . نعم ذكره ابن حبان في التابعين من " ثقاته " ( 1 / 74 ) ، وقال : " يروي عن عمر . روى عنه قتادة " . وأما أبو عياض ، فهو عمرو بن الأسود القيسي . قال ابن أبي حاتم ( 3 / 1 / 1222 ) : " روى عن عمر بن الخطاب وابن مسعود وعبادة بن الصامت . روى عنه مجاهد وخالد بن معدان ويونس بن سيف و . . . و . . . . " . وأورده ابن حبان في " الثقات " ( 1 / 151 ) وقال : " من عباد أهل الشام وزهادهم ، وكان يقسم على الله فيبره ، يروي عن عمر ومعاوية ، روى عنه خالد بن معدان والشاميون ، وكان إذا خرج من بيته وضع يمينه على شماله مخافة الخيلاء " . فالسند صحيح على شرط ابن حبان . ( فائدة ) : قال الشيخ ابن قدامة بعد أثر عمر هذا : " قال أحمد : أراد أن يوفر الجزية ، لأن المسلم إذا اشترطاه سقط عنه أداء ما يؤخذ منه ، والذمي يؤدي عنه وعن مملوكه خراج جماجمهم . وروي عن علي مثل حديث عمر " . ( تنبيه ) تصحف اسم سفيان العقيلي في " التلخيص " لابن حجر ( 4 / 123 ) إلى " شقيق العقيلي " . وكذلك وقع في الطبعة الهندية منه ( ص 378 ) وكأنه اغتر به مصحح " كتاب الأموال " والقائم على طبعة الشيخ حامد الفقي رحمه الله ، فقد وقع في طبعته " شقيق " أيضا ، مع أن الأصل كان على الصواب ، فقد كتب على الهامش : " كانت في الأصلين ( سفيان ، وهو خطأ " !